timeline filosofía

  • 630 BCE

    Tales de Mileto

    Tales de Mileto
    Fundador de la escuela de Mileto. Para él el principio de donde procede todo y adonde va a parar todo es el agua.
    Creía en el hilezoismo: la materia tiene alma y esta caua el movimiento.
  • 590 BCE

    Anaximandro

    Anaximandro
    Se oponía a Tales y sugirió que el arjé de la physis debía ser una materia infinita, indefinida e ilimitada de la que todo procede, la denominó apeiron. Primer filósofo en presentar la idea de evolucionismo en la naturaleza y consideró la vida como un ciclo continuo entre fuerzas antagónicas.
  • 550 BCE

    Anaxímenes

    Anaxímenes
    El elemento que da lugar a todo es el aire. El aire es una sustancia natural, pero también un principio vital.
  • 535 BCE

    Heráclito

    Heráclito
    Problema del cambio: idea del devenir, utilizó la expresión panta rel. Todo es cambio, mutación y movimiento. Lo que gobierna en el cosmos es el pólemos: el universo surge por la lucha de contrarios. La necesidad de coontrarios de denominará dialéctica. Fuego como el arjé de la physis. Accedemos al conocimiento de la realidad a través de los sentidos.
  • 520 BCE

    Parménides de Elea

    Parménides de Elea
    De la nada no puede surgir algo y viceversa. Cambio percibido por los sentidos es una mera ilusión. La realidad verdadera de la que surge el cosmos es el ser y lo propio de este es la permanencia. Concepto de esencia: aquello que hacen que las cosas sean lo que son. Dos realidades, mundo verdadero y mundo aparente. La razón es la vía para la verdad y lo que lleva al mundo verdadero. Principio de no contradicción: una cosa no puede ser y no ser al mismo tiempo.
  • 470 BCE

    Anaxágoras de Clazomene

    Anaxágoras de Clazomene
    Concepto de homeomerías: infinitas entidades móviles, invisibles, cualitativamente distintas y eternas. Fuerza ordenadora, nous.
  • 460 BCE

    Empédocles de Agrigento

    Empédocles de Agrigento
    4 elementos que constituían la realidad: tierra, aire, fuego y agua, combinándose dan lugar a todas las cosas. Amor y odio, dos fuerzas contrarias en continua tensión para introducir el cambio.
  • 460 BCE

    Pericles

    Pericles
    Nuevo sistema de gobierno, democracia. Dos principios que la fundamentaban: principio de isegoría ( todos tienen el mismo derecho a hablar en la asamblea) y principio de isonomía ( todos somos iguales ante la ley). estos principios solo eran válidos para ciudadanos libres, ni mujeres, ni esclavos ni metecos.
  • 440 BCE

    Aspasia de Mileto

    Aspasia de Mileto
    Maestra de retórica y acusada de impiedad por no creer en la divinidad y enseñar los fenómenos celestes.
  • 440 BCE

    Sócrates

    Sócrates
    El camino hacia el saber de inicia desde la ignorancia, solo sé que no sé nada. Defendía el universalismo epistemológico, existe una verdad objetiva y universal. Diálogo socrático: se compone de dos momentos, la ironía, en la que se pregunta al interlocutor y se reconoce que no sabe lo que creía saber. El segundo momento es la mayéutica y consiste en alumbrar en la mente el verdadero conocimiento. Intelectualismo moral: todo mal obrar se debe a la ignorancia. El conocimiento conduce a la virtud.
  • 435 BCE

    Protágoras

    Protágoras
    No podemos saber nada con certeza. Relativismo epistemológico ( no existen conceptos o valores morales universales, todo valor y concepto es fruto de la convención social). La verdad es relativa, expresaba el relativismo epistemológico: la verdad objetiva no existe, solo hay opiniones individuales o creencias grupales de las cuales unas serán mejores y otras peores, más útiles o inútiles pero no verdaderas o falsas.
  • 420 BCE

    Platón

    Platón
    Sugirió la existencia de dos mundos, inteligible y sensible y con este dualismo queda ilustrado el famoso mito de la caverna. La idea del bien es entendida como la forma en sí misma y a partir de ella surgen las demás. Demiurgo, ser ordenador. La dialéctica logra el acceso al mundo inteligible. 2 formas de conocimiento doxa y episteme. Teoría de la reminiscencia, no se conoce, se recuerda. Dualismo antropológico. Las partes del alma tienen una clase social y unas virtudes distintas.
  • 410 BCE

    Gorgias

    Gorgias
    No podemos saber nada con certeza. Relativismo epistemológico y moral (no existen conceptos o valores morales universales, todo valor o concepto es fruto de la convención social). Negó cualquier tipo de verdad objetiva y postuló el escepticismo al enunciar lo siguiente: 1-nada existe, 2-si existiese algo, no podríamos conocerlo, 3-aun cuando lo pudiésemos conocer, no podría comunicarse a otros.
  • 400 BCE

    Demócrito

    Demócrito
    Lo que compone la materia son los átomos (sin división). Los átomos solo se diferencian entre sí por su forma o tamaño. Concepto de vacío: espacio por el cual pueden moverse los átomos. Epistemología: no podemos percibir la realidad a través de los sentidos, sino a través de la razón.
  • 384 BCE

    Aristóteles

    Aristóteles
    Crítica de las ideas a Platón. Metafísica estudia el ser en cuanto al ser. Principio de no contradicción. 10 categorías, sustancia y accidentes. Sustancia primera y segunda. Materia y forma, no puede existir materia sin forma y viceversa. Potencia y acto, el paso de uno a otro es el movimiento. El movimiento tiene clases, causas y es el motor inmóvil. Conocimiento a través de los sentidos. 2 métodos, inductivo y deductivo. Cuerpo y alma unidos. Para ser feliz hay que ser virtuoso. Término medio.
  • 200 BCE

    Pitagóricos

    Pitagóricos
    Defendían la inmortalidad y la transmigración de las almas (planteamiento antropológico dualista). El ser humano está formado por dos realidades heterogéneas: cuerpo y alma. El arjé de la physis son los números, algo concreto y físico. Su número sagrado era el 10 y el Tetraktys lo representaba: 1+2+3+4=10.
  • 300

    Epicuro de Samos

    Epicuro de Samos
    Era hedonista y presenta una ética en la que debe perseguir el placer y la felicidad para guiar su vida. Entiende el placer como ausencia de dolor, vincula la búsqueda del placer a la sabiduría. El placer del alma más importante es la amistad, y, Además, de eso, sugirió tres tipos de placeres.
  • 336

    Zenón de Citio

    Zenón de Citio
    Era estoico, creía en el destino y en que todo estaba determinado. El ser humano debe conducir su vida con la razón, evitando las fuertes pasiones, dolor temor, placer y deseo Sensual desvían al ser humano de su naturaleza. Mediante la apatía y la ataraxia, hay que evitar las pasiones.
  • 354

    Agustín de Hipona

    Agustín de Hipona
    Profesor, el maniqueísmo y el escepticismo. En el 391 se trasladó a Hipona y fue consagrado obispo. Allí permaneció hasta su muerte en el año 430
  • 355

    Hipatia de Alejandría

    Hipatia de Alejandría
    Nació en Alejandría entre el 355 y el 370 y murió en el 415. Se cree que su obra fue destruida. En matemáticas y astronomía descubrió el concepto de año tropical. Se cree que comentó los elementos de Euclides. En las cartas se acredita como inventora de un astrolabio y un planisferio. Afirmó el neoplatonismo. Fue acusada de paganismo. Y la asesinaron brutalmente
  • 1098

    Hildegarda de Birgen

    Hildegarda de Birgen
    Considerada una de las mujeres más influyentes y polifacética de la edad media. Comenzó a escribir su Scivias En 1141. La obra por la que destacó fue Subtilitatum diversarum naturum creaturum. Se publicó en el siglo XIV y se divide en dos partes. Inventó también una lengua ignota, pintó, miniaturas y compuso teatro, poesía y música sacra.
  • 1130

    Herrada de Landsberg

    Herrada de Landsberg
    Fue abadesa del convento de Hohenburg.en 1160 comenzó la redacción de su obra Hortus deliciarum, que es considerada una recopilación de todos los saberes de su época.
  • 1280

    Guillermo de Ockham

    Guillermo de Ockham
    Mantuvo la tesis de la pobreza de Cristo y de los apóstoles. Su vida quedó marcada por una serie de peripecias políticas a favor del emperador y en contra del papa. Fue el filósofo secular que cuestionó la filosofía de Aristóteles y logró abrir el abrir paso a la vía moderna y a la nueva ciencia. Los temas centrales de su filosofía es el problema de los universales. Aportó la visión del Nominalismo.
  • 1400

    Christine de Pizan

    Christine de Pizan
    Precursora del feminismo occidental. Fundó la querelle de la Rose. Obra más importante, La ciudad de las damas. Defendía el feminismo o Igualdad entre hombres y mujeres.
  • 1469

    Nicolás Maquiavelo

    Nicolás Maquiavelo
    Considerado el padre de la ciencia política. La ética y política deben estar separadas. Deben haber leyes inmutables innecesarias que regulan la política. no hay que preguntar cómo deberían ser las cosas, sino como son las cosas. Afirmó el pesimismo antropológico. Los seres humanos son egoístas por naturaleza. Un gobernante es bondadoso por su eficacia, Debe ser amado y temido al mismo tiempo. Sugiere el estado ideal, idílico, interesado en una nueva política y en una nueva ciencia.
  • Thomas Hobbes

    Thomas Hobbes
    Decía que el individuo es malo por naturaleza. Sus derechos naturales debían ser todos incluso la propiedad ajena. El contrato social debía ser entre individuos a favor del gobernante y supone la renuncia de todos los derechos. El sistema de gobierno tendría que ser el absolutismo con la renuncia de todos los derechos.
  • Descartes

    Descartes
    Plantea el problema de la realidad y el conocimiento. Lo fundamental es un conocimiento cierto y seguro. Dos modos de conocimiento seguros: la intuición y la deducción. El método deberá cumplir cuatro Reglas: evidencia, análisis, síntesis Y enumeración. Plantea el problema de dios O idea de infinito. Dios existe como sustancia infinita y debe existir por la necesidad de una primera causa. Plantea también el problema del ser humano y de la moral. Afirmará un dualismo en el que hay una lucha.
  • John Locke

    John Locke
    Los individuos deben estar en comunidades y sus derechos naturales han de ser reconocidos. Debe de haber paz y libertad. Tiene que haber protección del derecho a la propiedad. El origen de todo conocimiento es la experiencia. Decía que el sistema político ideal era el liberalismo.
  • Hume

    Hume
    Plantea el problema de la realidad y el conocimiento. Todo conocimiento procede de la experiencia. Hay dos elementos de la razón, las impresiones y las ideas. También hay dos modos de conocimiento racional: razonamiento a priori y razonamiento a posteriori. Defiende el escepticismo. Plantea también el problema de la moral o la ética. Los juicios morales no son producto de la razón. El sentimiento moral es universal y se basa en dos principios: la utilidad y la simpatía.
  • Rousseau

    Rousseau
    El individuo es bueno por naturaleza. El contrato social debe ser entre individuos y comunidad y supone la entrega de todos los derechos a la comunidad. El sistema político debe ser la democracia ya que el contrato crea la voluntad general y al obedecerla el individuo se obedece asimismo.
  • Immanuel Kant

    Immanuel Kant
    Su teoría era el criticismo: todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no por eso todo él procede de la experiencia. Nueva forma de comprender la relación entre el sujeto y el objeto. El sujeto es la parte activa y el objeto la parte pasiva. Dos clases de juicios: analíticos, a priori y sintéticos a posteriori. El proceso de conocer se divide en tres pasos: Uno. La estética trascendental, dos, la analítica trascendental y tres la dialéctica trascendental. Ética: tres clases de acción.
  • Karl Marx

    Karl Marx
    Defendía que la clase baja debía alzarse y acabar con esa desigualdad. No quería la existencia de clases sociales. El trabajo es lo que nos caracteriza como seres humanos. El grado de explotación es proporcional a la ganancia del capitalista. Concepto de alineación: proceso por el que el ser humano se siente ajeno y extraño a sí mismo. Existen varias formas de alineación. Y, por último, El sistema político ideal era el comunismo.
  • Hannah Arendt

    Hannah Arendt
    El ser humano desarrolla dos actividades, la teórica y la práctica y esta última es la más importante. Mal banal y mal radical, este último el peor. Juicio moral: diálogo con nosotros mismos. Defensora del republicanismo y en contra del estado totalitario.