Historia de la filosofía

Tales de Mileto

624 BCE

Creó la escuela de Mileto (monista)
Dio comienzo a el paso del mito al logos
arjé: agua, “el principio de donde procede todo y adonde va a para todo es el agua”
Hilezoísmo: materia posee alma y esta causa el movimiento.

Anaximandro

610 BCE

Escuela de Mileto (monista)
Arjé: apeiron (materia infinita, indeterminada e ilimitada)
Evolucionismo en la naturaleza.
Visa: ciclo continuo entre fuerzas antagónicas.

Anaxímenes

585 BCE

Escuela de Mileto (monista)
Arjé: aire (sustancia natural y principio vital)

Pitágoras

570 BCE

Matemático y filósofo
Arjé: números (el universo esta creado por las matemáticas y la música)
Tradición órfica: alma inmortal y creen en la transmigración del alma.
Tetraktys (número sagrado: 10)

Heráclito

540 BCE

Todo está en constante cambio
Podemos conocer la realidad cambiante con los sentidos pero si hemos desvelado el logos.
Pólemos: lucha eterna de contrarios.

Parménides

530 BCE

Todo lo que existes es SER, (esencia, aquello, uno, eterno, inmutable, infinito, indivisible, inmóvil y continuo, que hace ser a las cosas lo que son) por tanto, no existe un arjé.
Los sentidos nos engañan y la realidad es inmóvil, el movimiento es solo aparente el origen es ser y el ser es permanente. (El cambio es una ilusión)
Dos realidades: El mundo verdadero
El mundo aparente
Conocimiento: doxa (sentidos) y espisteme (razón)

Anaxágoras

500 BCE

Todo esta compuesto por pequeñas semillas (spérmata), en un principio estas se encuentran compactas, hasta que el Nous (inteligencia ordenadora) aplica el movimiento a estas, movimiento ordenado.

Empédocles

492 BCE

El origen de la vida es la mezcla de los 4 elementos (agua, fuego, aire, tierra). Es un pluralista.
Introdujo el cambio y el movimiento de las cosas causado por dos fuerzas contrarias (amor y odio).

Protágoras

481 BCE

Es un sofista.
La verdad es relativa y expresó un relativismo epistemológico (la verdad no existe, solo son opiniones y creencias)
Con esto se rompe el principio de no contradicción de Parménides porque los valores serán multiformes y los justo puede ser también justo.

Sócrates

470 BCE

Buscó el verdadero bien para la sociedad y el ciudadano, y de qué forma podía ser enseñado.
Método socrático. Parte de la ignorancia y buscamos el universalismo epistemológico
Diálogo socrático: 1. Ironía: preguntar hasta reconocer que no sabemos todo lo que creíamos. 2. Mayéutica: se pregunta hasta obtener una verdad como conquista personal.
“La filosofía es enseñar a razonar”

Sócrates

470 BCE

Intelectualismo moral: el mal es causado por la ignorancia, el conocimiento da lugar a la virtud, el bien es una regla universal y necesaria.
Utilitarismo moral: obrar bien y ser feliz es lo mismo. La endemonia reside en la practica de la virtud

Gorgias

460 BCE

Es un sofista.
Postuló el esceptismo afirmando que: nada existe, si existiese algo no podríamos conocerlo y aunque pudiésemos conocerlo no podríamos comunicarnos con ello.
Si solo existen opiniones todo se reduce a la capacidad retórica del lenguaje y quien domina el lenguaje domina el alma.

Atomistas

460 BCE

Leucipo y Demócrito
Todo está compuesto por pequeñas partículas (indivisibles, indestructibles e infinitamente pequeñas) a las que llamo átomos, separadas, se mueven con movimiento mecánico.
Existe el vacío (no material), no existe fuerza, ni orden.
Todo es materia construida por la mezcla de átomos (materialismo).

Platón

427 BCE

La justicia es su preocupación.
Dualismo metafisic: propone dos mundo 1. El inteligible donde residen las ideas (argai), el verdadero, llegamos a través de la razón. Mundo organizado y armonioso, posee el Demiurgo (Dios organizador) forma las mimesis y da lugar al mundo sensible atarves de la materia sobrante. 2. El sensible, es una copia del inteligible, es temporal, cambiante y los objetos (mimesis de las ideas) son percibidos sentido

Platón

427 BCE

Epistemología:
1. La dialéctica proceso intelectual ascedente que culmina con la idea del bien o visión de la realidad + un proceso de descenso para hacer participes al resto (mito de la caverna).
2. Símil de la línea donde organiza las formas de conocimiento.
3. Teoría de la reminiscencia: las ideas son innatas, sol debemos recordarlas pues ya las conocemos.

Platón

427 BCE

Antropología: Se humano = cuerpo+alma
Alma inmaterial, divina, inmortal. Está clasificada en tres tipos a los que se le asocia una virtud (areté) y un fin distinto.
Racional-sabiduría-gobernantes
Irascible-fortaleza/valentia-guerreros
Concupiscible-templanza-productores
Si todas cumplen su función alcanzaremos la armonía.
Que alma predomina en cada persona se determina a través de la educación.
Gobierno: aristocracia y monarquía. Las leyes permiten la vida en la polis.

Aspasia de Mileto

401 BCE

Ilustró a Sócrates y je la mujer del gobernador Pericles.
Dominaba la retórica, fue maestra de: Sócrates, Pericles y Platón (esto último no se sabe con certeza), y la oratoria
En el diálogo Menéxeno de Platón es donde encontramos evidencias de que fue una persona muy influyente en el ámbito intelectual de Atenas.
Fue acusada de impiedad, pero finalmente fue absuelta.

Aristóteles

384 BCE

Ontología:
La divide en: metafisica (la filosofía primera) se trata del estudio del ser en su carácter general y primordial, estudio del primer motor y es el fundamento de todas las ciencias.
Física: estudio del ser tomando como base el cambio (movimiento), él no lo niega pues es algo evidente.

Esceptismo

360 BCE

La mente humana no pude reconocer con certeza la verdad.
Antiguo: Pirron de Elis. 1 no tener opinión (Epojé) 2 no decir nada (afasia) caer en la indiferencia (adifora).
Media: SH no se puede mantener en epojé.
I.romano: sexto empírico la filosofía s agota en la duda, no nos orienta en la verdad e ilumina contradicciones.
SE DUDA HASTA QUE NO SE ALCANCE LA VERDAD ABSOLUTA.
(Fecha para registrar en el tiempo, no hay fecha estricta)

Hipatia de Alejandría

355 BCE

Hija de Teón. Matemática, astrónoma y filosofa.
Descubrió el año tropical, el astrolabio y un planisferio. Neoplatónica.

Aristoteles

348 BCE

Epistemología:
Afirma que todo conocimiento proviene de los sentidos y distingue dos facultades cognoscitivas:
Las facultades sensitivas: sentidos externos (gusto, vista, tacto…) y los internos (imaginación y memoria)
Las facultades espirituales: entendimiento agente y paciente.
Lógica = órganon herramienta base para la extracción de conocimientos.
Inducción: método de abstracción de los individual a lo general
Deducción: método de abstracción de lo universal a lo particular.

Aristóteles

348 BCE

Antropología: defiende el hilemórfica, unión sustancial entre cuerpo y alma Niega la transmigración de las almas y el dualismo platónico.
Ética: ética teleología(pretende determinar el fin del SH) en la que se entiende la felicidad como fin para alcanzar una vida contemplativa e intelectiva.
Virtudes dianoéticas: ejercicio de las facultades intelectivas. Virtudes éticas: se basan en el hábito y el término medio.

Aristóteles

348 BCE

Virtudes éticas: exigen práctica, pues se consiguen a través de la costumbre, en las que tenemos que buscar un término medio.
No cree que la ética sea una ciencia exacta. Un ser virtuoso será aquel que encuentre el termino medio y actúe sobre él.
Política: somos animales sociales y políticos.
Las formas de gobierno para que puedan gobernar correctamente tienen que cumplir el principio de isonomia (igualdad ante las leyes) y tener como objetivo el bien común.

Epicuro

341 BCE

Ética hedonista: busca el placer, ausencia de dolor. El cuerpo se desarrolla la existencia y el bienestar atendiendo nuestras necesidades.
Saber vivir implica saber elegir entre placeres: naturales y necesarios, no necesarios, ni naturales ni necesarios.
La virtud que guía el placer es la moderación,
Tetrafármaco: satisfacer nuestros placeres. La amistad es la felicidad colectiva. Perder el miedo a a muerte, dioses y destino, al dolor, no alimentar la creencia de no alcanzar la felicidad.

Zenón de Citio

336 BCE

Estoico: todo esta determinado.
Naturaleza del ser humano es racional, debe evitar las pasiones (irracionales).
Todo esta determinado, viviremos acorde nuestra naturaleza.
Con la apatía alcanzaremos la ataraxia.
EL SABIO VIVE CON SERENIDAD ACEPTANDO SU DESTINO.

Agustín de Hipona

354

Intenta responder a la pregunta de la existencia del mal en el mundo, a lo que responde con que son fruto del ser humano, del libre arbitrio y la doctrina maniquea.
El conocimiento es la relación entre la razón y la fé, pues la razón debe ser guiada por la fé.
Discutió el origen del mundo, defendió la creación a partir de la nada, la eternidad del tiempo (es creado por Dios), Dios crea el mundo por amor, el mal es del S.Humano. No es necesario demostrar la existencia De Dios, es evidente

Averroes

1126

Filosofía árabe
El cosmos existe desde siempre, no fue creado por Dios.
El alma es mortal, solo el entendimiento no lo es.
Teoría de la doble verdad: Corán única tesis verdadera.
Verdades reveladas: accesibles a todo el mundo.
Verdades de razón: solo interpretadas por personas doctas.
Ambas son verdaderas, aunque se contradigan, por ellos la fe y la razón se complementan.

Maimónides

1135

Filosofía judía: torá y Talmud son la doctrina judía. Comprende a Dios desde la teología negativa: solo podemos conocer lo que no es Dios.

Mujeres en el medievo

1141

Hildegarda de Bigen: Scivias (1141) Physis medicina simple Cause el cure medicina compleja.
Herrada de Landsberg hortus deliciarum: recopilación de todos los saberes de la época.

Tomas de Aquino

1224

Escolástico.
síntesis epistemológica diferencia a la fé y la razón, son cosas independientes, se ayudan mutuamente. Diferencia entre conocimiento sensible e intelectual, se obtiene a través de los sentidos y defiende el conceptualismo.
cinco vías de demostración a la existencia De Dios
Norma moral: obrar según naturaleza racional, para llegar a Dios
Virtud: es un hábito, elección justa entre extremos
Política: S humano, ser social. Estado busca el bien común. La monarquía Estado de gobierno.

Guillermo de Ockham

1324

Metafísica:el nominalismo, los universales son un símbolo de las cosas, es un acto mental que considera juntos a lo semejante
Epistemología, tres principios fundamentales: principio de economía, primado de lo singular frente a lo universal, primacía de la experiencia. Para estos distingue el conocimiento intuitivo y abstracto
Ciencia: el objeto es lo singular, abstraído de la experiencia. Los limites de la experiencia no pueden ser conocidos. La metafísica NO es ciencia, fuera de la experiencia

Christine de Pizan

1364

Precursora del feminismo occidental. Fundó la Querelle de la Rose 1399. Publico La Ciudad de las damas, donde se critica los prejuicios misóginos, para llegar a una sociedad igualitaria.

Los humanistas

1433

Humanismo: estudio y enseñanza de las humanidades.
Nuevo modelo humano basado en la libertad, razón y voluntad, no esta determinad por la naturaleza biológica como los animales. Esto llevara a un pensamiento antropocéntrico.
(La fecha es solo para situarlo en el tiempo, no es correcta)

MAQUIAVELO

1469

Apoya una ética pesimista, el SH es egoísta y voluble, y el Estado debe dominar esta naturaleza humana.
El gobernador debe ser astuto, manipulador y guardar las apariencias. A de ser amado y temido a la vez, debe aparentar virtudes
EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS.
A moral puede destruir el Estado, y aunque el gobernador pueda ir más allá de ella, no todo esta permitido.
Es el padre de la ciencia política.

Hobbes

1588

Es contractualista, parte de un estado de naturaleza con una concepción humana pesimista, en el que rige la ley del más fuerte. El pacto social se hace con el leviatán, al que le ceden todos sus derechos voluntariamente a cambio del orden, justicia y paz.
El leviatán adquiere todo el poder, forma un modelo político absolutista.

Descartes

1596

Es racionalista, para el las ideas son innatas y las abstrae de la razón, se influencia de los filósofos continentales.
So forma de abstracción de lo complejo a los simple (deductivo).
Su fin es el solipsismo, el sujeto encerrado en su propia mente y el conocimiento obtenido es objetivo, universal, necesario.

Locke

1689

Es contractualista, parte de un estado de naturaleza con una visión optimista humana, en el que se implanta la justicia natural (iusnaturalismo), la violencia es causada por la propiedad privada.
El pacto social se firma con un tercero y crea una sociedad civil, en la que esta obligado a garantizar los derechos naturales y regule los castigo.

Hume

1711

Es empirista, las ideas proviene de la experiencia, no son. Innatas, nuestra mente es como un folio en banco (mente tabulasa), se inspiró en los filósofos ingleses.
Utiliza el método inductivo y la experimentación es el modelo del método científico.
Su fin es el esceptismo radical.
El conocimiento obtenido es útil y tiene que servir a la sociedad, niega que lo universal sea objetivo.

Rosseau

1712

Es un contractualista, parte de un estado de naturaleza con una visión optimista del ser humano, el cual vive aislado. Este es armonioso, pero con la aparición del propiedad privada provoca la desigualdad, el pacto social restablece esta armonía en la sociedad y pone en marcha una república o democracia directa.

Kant

1724

Idealismo trascendental
Giro copernicano: sujeto trascendental
Conocimiento científico: formales y empíricos
Juicios : analíticos a priori o a posteriori
Finalidad de la critica: ¿metafísica es ciencia?
Estética tarscendental: estudio de la sensibilidad
Lógica tarscendental: analítica trascendental. Formas a priori. Dialéctica trascendental. Metafísica NO es una ciencia.
Ética: material (máximas) y formal (mínimas)

Marx

1818

Materialismo histórico: el trabajo y necesidades materiales determinan al SH. Infraestructura y superestructura.
Lucha de clases es el motor de la historia (Burguesía, proletariado)análisis y critica a la sociedad capitalista: mercancía (valor de uso e intercambio), plusvalía creado por la fuerza de trabajo.
El ser humano es actividad y trabajo. Esta alienado por el trabajo
Política: comunismo

Nietzsche

1844

Influenciado por Schopenhauer
Critica
- La metafísica occidental:
Nacimiento de la tragedia (apolo y Dionisio): equilibrio de las fuerzas vitales
- Ciencia: saber antropomórfico, impide comprender la realidad, acota el mundo.
- Lenguaje: es creado a través de metáforas
La verdad es perspectiva
Ética: transmutación de los valores y normas sociales
- dios a muerto
- nihilismo
- la voluntad de poder
- superhombre
- eterno retorno.

Hannah Arendt

1906

El problema del ser humano: actividad contemplativa y práctica (labor, acción y trabajo)
El problema de la moral: disticion entre mal banal y mal radical.
El problema de la política: totalitarismos eliminan la dimensión de la acción humana. Defiende el republicanismo (democracia deliberativa)