Bioetica

Código de Nuremberg

1946

Este había tratado por primera vez el tema de la experimentación en humanos, pero en los 60 se tomó conciencia de que incluso en una sociedad democrática, la misma investigación biomédica sobre sujetos humanos planteaba una gran cantidad de problemas.

Publicacion del codigo norma 3 y 4

1947

1. El experimento deberá diseñarse y basarse sobre los datos de la experimentación animal previa y sobre el conocimiento de la historia natural de la enfermedad y de otros problemas en estudio que puedan prometer resultados que justifiquen la realización del experimento.
2. El experimento deberá llevarse a cabo de modo que evite todo sufrimiento o daño físico o mental innecesario. La tercera y cuarta norma puede ser un claro ejemplo del principio de beneficencia y no maleficencia.

Publicacion del codigo norma 5 y 6

1947

1. No se podrán realizar experimentos de los que haya razones a priori para creer que puedan producir la muerte o daños incapacitantes graves; excepto, quizás, en aquellos experimentos en los que los mismos experimentadores sirvan como sujetos.
2. El grado de riesgo que se corre nunca podrá exceder el determinado por la importancia humanitaria del problema que el experimento pretende resolver.

Publicacion del codigo norma 7 y 8

1947

7.Deben tomarse las medidas apropiadas y se proporcionaran los dispositivos adecuados para proteger al sujeto de las posibilidades, aun de las más remotas, de lesión, incapacidad o muerte.
8. Los experimentos deberían ser realizados sólo por personas cualificadas científicamente. Deberá exigirse de los que dirigen o participan en el experimento el grado más alto de competencia y solicitud a lo largo de todas sus fases.

Publicacion del codigo norma 9 y 10

1947

1. En el curso del experimento el sujeto será libre de hacer terminar el experimento, si considera que ha llegado a un estado físico o mental en que le parece imposible continuar en este.
2. En el curso del experimento el científico responsable debe estar dispuesto a ponerle fin en cualquier momento, si tiene razones para creer, de su habilidad comprobada y de su juicio clínico, que la continuación del experimento puede probablemente dar por resultado la lesión, la incapacidad o la muerte.

Publicacion del codigo norma 1 y 2

1947

se fijan unas normas éticas para la realización de investigaciones médicas con seres humanos
1. El consentimiento voluntario del sujeto humano es absolutamente esencial.
2.El experimento debería ser tal que prometiera dar resultados beneficiosos para el bienestar de la sociedad, y que no pudieran ser obtenidos por otros medios de estudio. No podrán ser de naturaleza caprichosa o innecesaria.
La primera norma puede ser un claro ejemplo del principio de autonomía y la segunda de beneficencia.

nacimiento de la bioética

1962

Seattle decidió crear un comité no médico para deliberar qué pacientes tenían preferencia para beneficiarse de la máquina de hemodiálisis.

Muerte clínica

1968

La facultad de medicina de la Universidad de Harvard publica un artículo donde plantea el nuevo criterio basado en la muerte cerebral, lo que animó el debate sobre la eutanasia y el "derecho a la propia muerte".

Hastings Center

1969

es un instituto de investigación y un grupo de expertos de bioética independiente y no partidista con sede en Garrison, Nueva York

La palabra bioética

1971

Bioética acuñada en 1971 por Van Rensselaer Potter (Bioethics: bridge to the future) englobaba una ética por la vida

Kennedy Institute for Bioethics

1972

Hellegers crea el Instituto en la universidad de Georgetown, siendo esta la primera vez que una institución académica recurre al nuevo término.

Objetivo de la bioética

1972

Hastings Center y el Instituto Kennedy animaba el debate y el diálogo interdisciplinar entre la medicina, la filosofía y la ética, y supuso una notable renovación de la ética médica tradicional.

caso Tuskegee

1972

Un estudio hasta entonces secreto, en el cual 400 individuos de raza negra habían dejado de ser tratados contra la sífilis (a pesar de que ya existían tratamientos eficaces) con objeto de estudiar la evolución "natural" de la enfermedad.

Informe Belmont

1978

Se crea para protección de los individuos que participen como sujetos de experimentación en Biomedicina, basados en los principios de autonomía, beneficencia y justicia.

Karen Ann Quinlan

1979

Quinlan entra en coma irreversible y queda en estado vegetativo persistente. Los padres piden que la desconecten del respirador artificial para que pueda morir en paz. Tras una denegación judicial, se encuentra un recurso y Jersey autoriza la desconexión en base al "derecho a una muerte digna y en paz". Se reconoció que la propia tecnología de soporte vital planteaba la cuestión sobre la eticidad o no de mantener en estado vegetativo a individuos que nunca volverían a tener una vida consciente.

Principios

1979

Beauchamp y Childress distinguen cuatro principios: no maleficencia, beneficencia, autonomía y justicia.