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1478
Tomás Moro hizo la crítica a la sociedad egoísta y propuso en su libro Utopía la abolición de la propiedad, la reducción de la jornada de trabajo a seis horas diarias, la educación laica y la coeducación.
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Period: 1478 to
El pensamiento Pedagógico Socialista.
Se formó en el seno del movimiento popular para la democratización de la enseñanza. A ese movimiento se asociaron algunos intelectuales comprometidos con esa causa popular y con la transformación social. -
1548
Giordano Bruno desarrolló la astronomía.
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Period: 1548 to
El nacimiento del Pensamiento Pedagógico Moderno.
El hombre se lanzó al dominio de la naturaleza desarrollando
técnicas, artes, estudios -matemática, astronomía, ciencias físicas, geografía, medicina, biología. -
1564
Galileo Galilei construyó un telescopio y descubrió los satélites de Júpiter y la ley de la caída de los cuerpos.
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Surgieron varias órdenes religiosas católicas que se dedicaban a la educación popular: la congregación de los oratorianos fundada por Felipe Neri.
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Entre los protestantes, los metodistas, por ejemplo, impulsaron las escuelas dominicales que, aunque pretendieran utilizar la escuela como venículo de formación religiosa, posibilitaban el acceso de los niños pobres y necesitados al saber.
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Jan Amos Comenio escribió la Didáctica magna, considerada como método pedagógico para enseñar con rapidez, economía de tiempo y sin fatiga.
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John Locke se preguntaba de qué serviría el latín para los hombres que van a trabajar en las fábricas. Tal vez sería mejor enseñar mecánica o cálculo.
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Jean-Jacques Rousseau inauguró una nueva historia de la educación: el niño vive en un mundo propio que es necesario comprender; para educar, el educador debe hacerse educando de su educando.
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Period: to
Pensamiento pedagógico en la ilustración.
Llamado así por el apego a la racionalidad y a la lucha a favor de las libertades individuales, contra el oscurantismo de la Iglesia y la prepotencia de los gobernantes. -
Por primera vez un Estado (Prusia) instituyó la obligatoriedad escolar.
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Sociedad de los Hermanos de las Escuelas Cristianas, fundada por Jean Baptiste de La Salle. Muchas de esas escuelas ofrecían la enseñanza enteramente gratuita y en forma de internado.
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Adam Smith, impartir educación a los trabajadores sólo con cuentagotas. La educación popular debería hacer que los pobres aceptaran de buen grado la pobreza, como lo había afirmado el propio Pestalozzi.
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Emanuel Kant, mostró que algunas cosas eran innatas como la noción de espacio y de tiempo, que no existen como realidades fuera de la mente, sino sólo como formas para pensar las cosas presentadas por los sentidos.
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Rousseau es el precursor de la escuela nueva, que comienza en el siglo XIX y tuvo gran éxito en la primera mitad del siglo XX, siendo hasta la fecha muy viva.
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Pestalozzi, quería la reforma de la sociedad a través de la educación de las clases populares. El objetivo se constituía menos en la adquisición de conocimientos y más en el desarrollo psíquico del niño.
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Lepelletier, que ningún niño recibiera otra formación que no fuera la revolucionaria, a través de internados obligatorios, gratuitos y sostenidos por las clases dirigentes. No tuvo éxito.
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Robert Owen, importancia pedagógica fundamental al trabajo manual. La educación debía tener como principio básico el trabajo productivo.
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Herbart fue profesor universitario. Más teórico que práctico, es considerado uno de los pioneros de la psicología científica.
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Froebel fue el idealizador de los jardines de niños. Consideraba que el desarrollo del niño dependía de una actividad espontánea (el juego), una actitud constructiva (el trabajo manual) y un estudio de la naturaleza.
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Etienne Cabet defendió la idea de que la escuela debía ser alimentación igual para todos, convirtiéndose en un local de desarrollo de toda la comunidad.
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Mijaíl Bakunin propone la lucha contra el elitismo educacional de la sociedad burguesa, que es inmoral.
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Kart Heinrich Marx, la transformación educativa debería suceder paralelamente a la revolución social. Para el desarrollo total del hombre y el cambio de las relaciones sociales, la educación debería acompañar y acelerar ese movimiento.
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Period: to
El Pensamiento Pedagógico Positivista
El pensamiento pedagógico positivista consolidó la concepción burguesa de la educación. -
Herbert Spencer valoró el principio de la formación científica en la educación. Buscó saber qué conocimientos realmente contaban para que los individuos se desarrollaran.
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Augusto Comte: sólo una doctrina positivista serviría de base para la formación científica de la sociedad. Él afirmaba que en cada hombre se reproducirían las fases históricas, es decir, que cada individuo repetiría las fases de la humanidad.
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Marx y Engels, en su Manifiesto de partido comunista, defienden la educación pública y gratuita para todos los niños, basada en ciertos principios.
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Émile Durkheim consideraba la educación como imagen y reflejo de la sociedad. La educación es un hecho fundamentalmente social. Así, la pedagogía sería una teoría de la práctica social.
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Alfred North Whitehead, para quien “la educación es el arte de utilizar los conocimientos”
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Anatoli Vasilievich Lunacharski, inició muy joven su actividad propagandista del socialismo. El principio del trabajo se convierte en un medio pedagógico eficiente cuando el trabajo dentro de la escuela, planificado y organizado socialmente.
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Pavel Petrovich Blonsky estaba convencido de que la confluencia del proceso histórico y la unión de la educación y de la producción material conducirían al “nuevo hombre”, plenamente desarrollado.
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Antón Semionovich Makarenko, considerado uno de los mayores pedagogos soviéticos y exponente de la historia de la educación socialista. , creó propuesta educativa comprometida con la construcción de la sociedad socialista.
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Antonio Gramsci, llamaba a la escuela única escuela unitaria, evocando la idea de unidad y centralización democrática.
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Lev Semanovich Vygotsky, atribuye importancia fundamental al dominio del lenguaje en la educación: el lenguaje es el medio por el cual el niño y los adultos sistematizan sus percepciones.
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Lenin, en su decreto del 26 de diciembre de 1919, obligaba “a todos los analfabetas de 8 a 50 años de edad a aprender a leer y a escribir en su lengua vernácula o en ruso, según su deseo.”
