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Period: 347 BCE to 428 BCE
Socrates
las emociones están presentes a través de términos como el dolor y el placer. El exceso de alguno de estos elementos afecta a la razón del hombre, y a la vez la sociedad tiene como tarea hacer que los más viejos enseñen a los más jóvenes a descubrir el placer sin exageración en tareas concretas. -
Period: 322 BCE to 384 BCE
Aristóteles
la emoción es definida como una condición según la cual el individuo se transforma hasta tal punto que se queda con el juicio afectado, que viene acompañado de placer y dolor, el enfoque del estudio de Aristóteles sobre las emociones es centrado en la cólera. Así aborda los factores que desencadenan la misma, llegando a reconocer algunas reacciones fisiológicas y comportamentales, analizando las creencias morales y sociales. -
Period: to
René Descartes
con su clásico "Las pasiones del alma", el mismo parte de una visión dualística de cuerpo y mente. Se apoya en la teoría que la emoción es una sensación. Denominó las emociones como pasiones, las cuales están divididas entre la mente (pensamientos) y el cuerpo (percepciones).
Según Descartes, en este punto reside el alma y es a la vez dónde están ubicadas las emociones, definidas como alteraciones pasivas resultado de los espíritus animales que activan el cuerpo. -
Period: to
Spinoza
La pasión surge también de la imaginación y esclaviza al hombre. El amor, la tristeza, la alegría o el odio, lo dominan y lo convierten en esclavo de sus pasiones, sometiéndolo al curso del Universo.
Pero a través del pensamiento, el hombre puede conocer el mundo, esto significa producir sus propias ideas. De esta forma, la mente abandona la pasividad, con lo cual, la actividad del alma no será sin parte de la actividad del atributo infinito del Pensamiento. El alma humana se une a la Naturaleza -
Period: to
Kant
La inclinación difícil o absolutamente invencible por la razón del sujeto –escribe– es una pasión. Por el contrario, es el sentimiento de un placer o desplacer en el estado presente, que no permite se abra paso en el sujeto la reflexión (la representación racional de si se debe entregarse o resistirse a él), la emoción -
Period: to
kant
Kant– obra como el agua que rompe su dique; la pasión, como un río que se sepulta cada vez más hondo en su lecho […] La emoción debe considerarse como una borrachera que se duerme; la pasión como una demencia, que incuba una representación que anida en el alma cada vez más profundamente -
Period: to
Nietzsche
los sentimientos se consideran actos borrosos que nublan la claridad del pensamiento racional y que, por tanto, carecen de toda fuerza epistemológica, ahondan en los sentimientos metafísicos y las fuerzas dionisiacas como elementos primordiales de la existencia humana, elementos que empiezan a aflorar en el idealismo -
Period: to
Agnes Heller
Sentir significa que otro ser humano, un concepto, yo misma, un proceso, un problema, una situación, otro sentimiento concretamente. Por ejemplo, puede haber deseo o temor ‘sin objeto’ (ansiedad). Pero el ‘algo’ en que estoy implicada, por indeterminado que pueda ser tal pensamiento, es en cualquier caso algo presente, Si experimento ansiedad, estoy implicada, negativamente, en ser-en-el-mundo. La implicación puede ser positiva o negativa -
Sentimientos y Pasiones
La afectividad no es una función psíquica especial, sino un conjunto de emociones, estados de ánimo, sentimientos que impregnan los actos humanos a los que dan vida y color, incidiendo en el pensamiento, la conducta, la forma de relacionarnos, de disfrutar, de sufrir, sentir, amar, odiar e interaccionar íntimamente con la expresividad corporal ya que el ser humano no asiste a los acontecimientos de su vida de forma neutral.