CORRELACION DE LOS HUMANISMOS timeline

Period: 1265 to 1321

Dante Alighieri - Renacentismo

Poeta italiano. Dante aseguró siempre que procedía de familia noble, y así lo hizo constar en el Paraíso (cantos XV y XVI), Durante sus años de estudio Dante Alighieri coincidió con el poeta Guido Cavalcanti, representante del dolce stil nuovo, unos quince años mayor que él, con quien intimó y de quien se convirtió en discípulo.
Period: 1304 to 1374

Francesco Petrarca- Renacentista

Poeta y humanista italiano. Durante su niñez y su primera adolescencia residió en distintas ciudades italianas y francesas, debido a las persecuciones políticas de que fue objeto su padre, adherido al partido negro güelfo. Cursó estudios de leyes en Carpentras, Montpellier, Bolonia y Aviñón, si bien nunca consiguió graduarse.
Period: 1313 to 1375

Giovanni Boccaccio- Renacentista

Escritor italiano. Las leyendas que el propio Boccaccio se encargó de difundir acerca de su vida no permiten determinar si nació en París, Certaldo o Florencia. Lo cierto es que creció en esta última ciudad, en el barrio de San Pietro Maggiore, y fue educado por Giovanni Mazzuoli da Strada, quien le inculcó la pasión por Dante que lo dominaría toda su vida.
1400

DESARROLLO HUMANISMO RENACENTISTA

Movimiento de carácter cultural,intelectual y filosófico que inicio en Italia y se fue expandiendo por toda Europa.
1400

CARACTERÍSTICAS MAS IMPORTANTES DEL HUMANISMO RENACENTISTA

Difusión de la verdad a través de la razón y la experiencia
Curiosidad por la ciencia basada en la observación, experimentación y critica.
Uso de las lenguas Vernáculas en lugar del griego o latín
Espiritualidad más humana
LÓGICA ARISTOTÉLICA frente argumento, autoridad.
ANTROPOCENTRISMO FRENTE AL TEOCENTRISMO (Ser humano centro del universo).
ADMIRACIÓN POR LA ANTIGÜEDAD CLÁSICA (Textos griegos y latinos, se inspiraron en la literatura, arte de Grecia y roma
1400

FIGURAS MECENAS RENACENTISTA

Personas con gran poder económico que pagaban y acogían artistas.
Destacado: La familia Medici que hospedo a Donatello y a Miguel Angel.
Papas Julio II y Alejanddro VI, tambien hospedaron a Miguel Angel
1450

DIFUSIÓN DEL HUMANISMO RENACENTISTA

Johan Gutenberg. La imprenta, para imprimir libros y documentos de expansión con ideas humanistas.
1450

CIENCIA Y HUMANISMO RENACENTISTA

USO POLIFACÉTICO: para algunos científicos la ciencia consistía en el avance tecnológico, para otros el mero hecho de contemplar la naturaleza.
1450

ASPECTOS CULTURALES Y RELIGIOSOS HUMANISMO RENACENTISTA

Culturales:
 influencia del arte italiano (Dante, Petrarca, Bocaccio)
 importancia de los mitos grecolatinos, poesía bucólica / pastoril (Garcilaso)
 nuevo concepto del amor
Religiosos:
 Reforma Luterana y Contrarreforma (Concilio de Trento)
 1492: anexión de Granada y expulsión de los judíos
 sociedad teocéntrica y sociedad antropocéntrica
1450

ASPECTOS IDEOLÓGICOS HUMANISMO RENACENTISTA

Ideológicos
 humanismo
 resurgir de la cultura grecolatina
 tópico del Carpe Diem
1459

ASPECTOS FILOSÓFICOS HUMANISMO RENACENTISTA

Filosóficos
 escepticismo: actitud crítica ante la realidad
 epicureismo: goce moderado de la vida
 estoicismo: exalta el dominio de las pasiones y elogia la serenidad espiritual
 platonismo: exalta la belleza de los seres materiales y de la naturaleza a los que considera un reflejo de la belleza divina / absoluta (belleza ó amor)
 TEMAS FILOSOFÍA: amor platónico / a lo espiritual / locus amoenus (paraíso)
1460

FOCOS PRINCIPALES HUMANISMO RENACENTISTA

FLORENCIA: destaco la Familia Medici quienes albergaron artistas como Nicolas Maquiavelo con su obra el príncipe, autor del tratado político Y Marsilio quien estudiò y tradujo la filosofía de Platon.
ROMA: Pio II y Nicolas de Cusa
NAPOLES: Guido Mazonni y Lorenzo Valla.
1460

ASPECTOS POLÍTICOS, SOCIALES Y ECONÓMICOS- HUMANISMO RENACENTISTA

Policticos:
creación de un estado moderno
 unidad dinástica
 política expansionista de los RRCC
 centralización del poder
 España mantiene la hegemonía europea
Sociales y econimicos:
 clases privilegiadas: nobleza y clero (pierden poder político)
 ascenso de la burguesía
 consolidación del mayorazgo
 aplicación y práctica del mercantilismo y el capitalismo
Period: 1466 to 1536

Erasmo de Rotterdam- Renacentista

Humanista neerlandés de expresión latina. Clérigo regular de san Agustín (1488) y sacerdote (1492), pero incómodo en la vida religiosa (que veía llena de barbarie y de ignorancia), Erasmo de Rotterdam se dedicó a las letras clásicas y, por su fama de latinista, consiguió dejar el monasterio como secretario del obispo de
Period: 1476 to 1942

ANTIGUEDA CLASICA

Con los sofistas se inicia una etapa de gran importancia en el desarrollo del humanismo, el cual se define dicho autor como la idea de la formación humana que se aparenta en la llamada educación general humana.
1490

MATEMÁTICAS RENACIMIENTO

El hombre de Vitruvio (a.c) arquitecto Leonardo Da vinci autor (escritura especial siglas y abreviaturas, textos privados.
Se quiso comprobar en la obra de Da vinci que la cuadratura del círculo se cumplía (matemático alemán demostró que era imposible) FIDENANDO LIDEMAN
1500

HUMANISMO RENACENTISTA EUROPA

PAISES BAJOS: Erasmo de Rotterdam: valores cristianos más valores humanistas
INGLATERRA: Tomas Moro Utopía
ESPAÑA: Antonio de Nebrija 1 gramática castellana, Luis Vives Humanista español por Excelencia y cardenal Cisneros quien promovió la universidad Alcalá de Henares.
1942

HUMANISMO EXOTICO

Cristóbal Colon llega a américa patrocinado por la reina Isabel es el tiempo cuando
Europa descubre lugares exóticos SIGLO XVII AL XIX, sensación de que no somos únicos en el mundo
y que hay pluriculturalidad.
Colonización del mundo americano, asiático, desarrollo del capitalismo.
1947

HUMANISMO DEMOCRÁTICO-LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

Formar al hombre en plenitud de sus atributos físicos y morales, ubicado perfectamente en su medio y en su tiempo como factor positivo de trabajo como la comunidad.
1948

PRIORIZACION HUMANISMO EXOTICO

Los saberes y las ciencias “productivas” hicieron que poco a poco se desarrollaran nuevos programas académicos para el trabajo, la producción y la economía
1950

COLABORACIÓN DE DOCENTES Y DEMOCRACIA

Hoy la educación en casi todo el mundo solo está produciendo maquinas utilitarias con mucha formación, pero sin capacidad de análisis, en lugar de ciudadanos preparados para decirle por si mismo.
1950

FUNCIONES ASIGNADAS A EDUCACION, HUMANISMO DEMOCRATICO

1.Formación del hombre en la plenitud de sus atributos físicos
y morales, ubicado perfectamente como factor positivo del trabajo y la comunidad.
2.-Capacitación para la defensa del sistema democrático dentro del cual tienen vigencia y son garantizados los derechos civiles y políticos esenciales de la personalidad humana,
Capacitación para el trabajo productor, mediante el dominio de las técnicas reclamadas por el desarrollo técnico de la época.
1956

Levi-Strauss- HUMANISMO EXOTICO

Redacción de documento para la UNESCO sobre el análisis de las relaciones entre las ciencias y las ciencias sociales, identificaba tres humanismos: renacentistas, Exótico y Democrático.
1977

HUMANISMO DEMOCRÁTICO- PRIETO FIGUEROA

Comprender el ligamen de solidaridad entre
los hombres que trabajan juntos para alcanzar el progreso, no para el beneficio individual solamente sino para el beneficio de todos.
1979

EDAD MODERNA- HUMANISMO EXOTICO

épocas previas a la expansión imperial de la Era Moderna y a la idea misma de las naciones-Estado. Se usaba para distinguir por oposición a los ciudadanos de la Europa católica, embargados a menudo en luchas religiosas contra el islam, de aquellos que pertenecían a las culturas árabes, eslavas, africanas o asiáticas, con las cuales tenían relaciones históricamente tensas.
1994

IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN HUMANA Y DEMOCRÁTICA

Hablar de la educación humanista implica hacer referencia aquel tipo de educación que pretende formar integralmente a las personas como tales, a convertir a los educandos en miembros útiles para sí mismo y para los demás miembros de la sociedad.
Por eso pone énfasis además en los temas curriculares. La enseñanza de normas y valores y creencias que fomenten el respeto y la tolerancia entre las personas.
1995

HUMANISMO DIGITAL

Podemos definir el humanismo digital como el resultado de una nueva convergencia de nuestro patrimonio cultural junto con la tecnología informática, abriendo un espacio sin precedentes para la sociabilidad. Esta convergencia redistribuye los conceptos y objetos, así como las prácticas asociadas a ellos, dentro de un ambiente virtual.
2000

Método Alemán- H. DIGITAL

La industria 4.0, es la actual revolución industrial, consiste en la digitalización de los procesos industriales por medio de la interacción de la inteligencia artificial con las máquinas y la optimización de recursos enfocada en la creación de efectivas metodologías comerciales. Esto implica cambios orientados a las infraestructuras inteligentes y a la digitalización de metodologías, este proceso incidirá de manera más concreta el modo de hacer negocios.
2005

¿DESDE CUANDO EXISTE EL HUMANISMO DIGITAL?

Las Humanidades Digitales surgieron realmente hace unos setenta años, empezaron a cobrar popularidad hace quince. En los años 60 y 70 hubo varios experimentos con el análisis lingüístico y literario, y existió un pequeño ámbito de conocimiento que se llamaba informática humanística, en el que participaron varios investigadores españoles.
2010

Contrarrestar la fuerza de la inteligencia artificial es todo un reto

Nos encontramos en la actualidad ante la necesidad de revolucionar la Educación tal como se concibe hoy día, puesto que no está ideada para resolver la problemática real. Hay una gran brecha entre sociedad y escuela, fundamentalmente en: La falta de inclusión de la tecnología con fines educativos
2011

AVANCES HUMANISMO DIGITAL

Más recientemente, con la publicación de “A Companion to Digital Humanities”, un libro muy influyente que introdujo el nuevo término, este concepto empezó a crecer y en el año 2011 se empezó a hablar de ampliarlo a otros ámbitos, ya que hasta entonces había estado muy centrado en el texto, pensando en otras formas digitales y menos enfocado solamente en lo que serían las humanidades tradicionales.